-
2015-08-13查看詳情>> 一、養(yǎng)生的三大層面： 1、飲食控制+體育鍛煉 2、生活規(guī)律+心態(tài)平衡 3、運(yùn)黃帝內(nèi)經(jīng)之理+道家養(yǎng)生之術(shù) 二、以易經(jīng)之理切入黃帝內(nèi)經(jīng)，以黃帝內(nèi)經(jīng)與道家養(yǎng)生鏈接，性命雙修沖擊人的生命極限。 三、不要把內(nèi)丹養(yǎng)生神秘化，更不要追求長(zhǎng)生不老、修煉成仙，但求延年益壽，幸福安康。 四、人的生命基礎(chǔ)是精滿、氣足、神旺，生命的升華是用神調(diào)精，用神運(yùn)氣，精氣神是生命的三寶，運(yùn)作好人的三寶，就進(jìn)入了養(yǎng)生的最高層面。 五、內(nèi)丹養(yǎng)生的三大誤區(qū)。 六、內(nèi)丹養(yǎng)生的四步區(qū)： 筑基起步----煉精化炁----煉炁化神----煉神還虛。 七、內(nèi)丹養(yǎng)生的十二大要義。 八、內(nèi)丹養(yǎng)生入門(mén)要把握前三田（上丹田、中丹田、下丹田）后三關(guān)（尾閭關(guān)、夾肌關(guān)、玉枕關(guān)）中三竅（泥丸竅、玄關(guān)竅、陰竅（生死竅）） 九、《參同契》三大綱要 十、用道家思想深刻理解黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生怪字訣，有利于德行修持，內(nèi)煉之道。 十一、內(nèi)丹養(yǎng)生首先要了解奇經(jīng)八脈和十二經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，還要把我五臟與神、魂、魄、志、意五大情志關(guān)聯(lián)。 1、奇經(jīng)八脈的概念。 2、通八脈法，通八脈路線圖。 3、十二經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的把握方法。 十二、煉丹的幾個(gè)要素及丹法練功過(guò)程。 十三、煉丹過(guò)程的四步曲。 十四、煉丹過(guò)程三步曲重要用語(yǔ)之破解。 十五、內(nèi)丹養(yǎng)生入門(mén)五法。
-
2015-08-13查看詳情>> 一、世界的中心正在從西方轉(zhuǎn)向東方，21世紀(jì)是中國(guó)世紀(jì)，中國(guó)世紀(jì)之魂是中國(guó)國(guó)學(xué)大智慧。 二、如果說(shuō)20世紀(jì)是“科技”推動(dòng)了世界的發(fā)展，那么21世紀(jì)將是“文化”推動(dòng)世界的發(fā)展，中國(guó)文化的靈魂是儒、釋、道、易。 三、中國(guó)智慧的十三大亮點(diǎn)------現(xiàn)場(chǎng)講解并形成互動(dòng)。 1、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物；人法地、地法天、天法道、道法自然《老子》 2、無(wú)為而大治，無(wú)欲而大得《老子思想》 3、修身、齊家、治國(guó)、平天下《大學(xué)》 4、博學(xué)之、慎思之、審問(wèn)之、明辨之、篤行之，止、定、靜、安、慮、得《孔子思想》 5、恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)《黃帝內(nèi)經(jīng)》 6、順情而通、物物相通、事事相關(guān)、人人相應(yīng)，窮則變、變則通、通則久《易理》 7、三道歸一道：天地之道、中庸之道、君子之道、三道歸一道，陰陽(yáng)之道。 8、無(wú)極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生64卦，象數(shù)理為大用，占卜為小用《易理》 9、與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇《易理》 10、天地定位，山澤通氣，風(fēng)雷相薄，水火不相射《易經(jīng)》 11、物以方聚，推類旁通，極深研幾，見(jiàn)幾而作，居安思危。 12、無(wú)極之氣----陰陽(yáng)之氣-----五行之氣 太極 不易之氣----交易之氣-----變易之氣 精氣神與形氣神 13、天人合一，反撲歸真 與大自然真實(shí)純至靜的自然本然合而為一是為天人合一的大園覺(jué)者《釋家思想》 金剛經(jīng)的大智慧為兩邊不著，不著欲，不著空。 四、今年來(lái)世界發(fā)生的巨大變化，全球發(fā)生的問(wèn)題越來(lái)越與每個(gè)企業(yè)、每個(gè)人息息相關(guān)，企業(yè)不 得不面對(duì)地球所發(fā)生的危機(jī)。 1、地震、水災(zāi)、山體滑坡、泥石流、火山爆發(fā)等各種自然災(zāi)害頻發(fā)，企業(yè)不得不面對(duì)這突如其來(lái)的災(zāi)難，找到應(yīng)對(duì)辦法。 2、金融海嘯與世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及到每一個(gè)企業(yè)，企業(yè)應(yīng) 如何應(yīng)對(duì)。 3、全球瘟疫大爆發(fā)，危害人類健康的因素越來(lái)越多，企業(yè)不得不考慮職工的健康安危。 4、人為因素、礦難頻發(fā)、飛機(jī)事故、火車(chē)脫軌、大氣污染，企業(yè)不得不考慮循環(huán)經(jīng)濟(jì)，節(jié)能減排，應(yīng)對(duì)地球變暖所帶來(lái)的天災(zāi)人禍。 用中國(guó)智慧化解世界危機(jī)，用中國(guó)哲理對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理，走中國(guó)人性化管理之路，用中國(guó)的陰陽(yáng)平衡理論化解各種矛盾，建立和諧社會(huì)、和諧世界、和諧企業(yè)，不僅要與人和諧相處，也要和天地大自然和諧相處。 五、21世紀(jì)的幾大趨勢(shì)。 1、危機(jī)常態(tài)化 2、世界向多極化發(fā)展，企業(yè)向個(gè)性化發(fā)展 3、企業(yè)與社會(huì)共蠕共患，企業(yè)要生存不得回避社會(huì)責(zé)任感，每個(gè)企業(yè)成為地球村的成員不得不關(guān)心村里的事 4、道德危機(jī)全球化，此次由美國(guó)引發(fā)的世界金融危機(jī)實(shí)質(zhì)是道德危機(jī)，再一次驗(yàn)證中國(guó)哲學(xué)思想“天為陰陽(yáng)、地為剛?cè)?、人為仁義”是天經(jīng)地義的真理。人類只有大仁大義才能與天地及大自然人文大社會(huì)和諧相處，企業(yè)只有打造“仁義”的中層干部隊(duì)伍承上啟下，才能與天（決策者）與地（基層）建立可持續(xù)發(fā)展和諧型企業(yè)。 5、世界乃至中國(guó)都正在把過(guò)去單一經(jīng)濟(jì)指標(biāo)考核的時(shí)代過(guò)渡到統(tǒng)計(jì)三大指數(shù)的時(shí)代，其排行發(fā)生重大變革，即：第一幸福指數(shù)，第二健康指數(shù)，第三經(jīng)濟(jì)指數(shù)。 6、世界有識(shí)之士已預(yù)言未來(lái)的企業(yè)特別是中國(guó)企業(yè)不懂“易”不足以做高階，21世紀(jì)企業(yè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者，必須掌握儒釋道易的先哲思想，目前孔子學(xué)院在全球的高速發(fā)展已顯現(xiàn)這種趨勢(shì)。 六、作為現(xiàn)代企業(yè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者所要具備的能力。 1、善于把東西方管理有機(jī)結(jié)合靈活運(yùn)用在自己的企業(yè)中，能做到洋為中用，古為今用，中西合璧為己所用。 2、了解西方的目標(biāo)管理、x管理、y管理和超y管理的內(nèi)涵，深知日本“大和”管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)的內(nèi)容并已運(yùn)用在企業(yè)管理中。 3、了解并靈活運(yùn)用西方的十二大哲學(xué)理論指導(dǎo)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)。 4、了解儒釋道易基本思想體系，運(yùn)用儒家的思想體系，道家的精神體系，釋家的心靈體系，易學(xué)的智慧總能源，結(jié)合西方管理體系建立自己企業(yè)自主創(chuàng)新開(kāi)發(fā)體系，特別是在技術(shù)創(chuàng)新，人才開(kāi)發(fā)，市場(chǎng)拓展方面成為本行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)。 5、建立自己企業(yè)的三架馬車(chē)的協(xié)調(diào)運(yùn)作框架，構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，建立管理人才與技術(shù)人才兩大孵化器，整合自有優(yōu)勢(shì)與社會(huì)資源的虛擬框架與實(shí)戰(zhàn)體系團(tuán)隊(duì)建設(shè)。 七、卓越領(lǐng)導(dǎo)者，掌握中國(guó)大智慧的十大哲理與動(dòng)作技巧。 1、區(qū)分東西方管理的分水嶺是 陰陽(yáng)與矛盾，掌握陰陽(yáng)體系的九大核心。 2.、掌握天地人哲學(xué)體系框架在人性化管理中的應(yīng)用。天地人的六大轉(zhuǎn)化體系，決策層的陰陽(yáng)之道，基礎(chǔ)的剛?cè)嶂恚袑痈刹康娜柿x之本。 3、企業(yè)決策人的要義一為策劃，二為用人，策劃的源泉來(lái)自心靈智慧，進(jìn)行簡(jiǎn)能戰(zhàn)略策劃的六大程序。 4、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建立三架馬車(chē)領(lǐng)鞭人的原則 決策班子領(lǐng)鞭人：慧商+情商 策劃班子領(lǐng)鞭人：智商+慧商 工作班子領(lǐng)鞭人：智商+情商 基層是腦力勞動(dòng)者，中層是神力勞動(dòng)者，高層是心力勞動(dòng)者。 5、謀事在人也就是用腦謀劃，做事靠精神 （神），成事靠天也就是靠心。 6、選才、用才、育才應(yīng)掌握八種人才從事不同崗位的工作 智商高者從事技術(shù)工作，情商高者從事中層工作，慧商高者從事創(chuàng)新工作，智商情商均高者從事中層領(lǐng)軍人，智商慧商高者從事策劃工作，情商慧商高者從事藝術(shù)工作，智商情商慧商都高者做高層，智商情商慧商便陰者從事人事工作，其中佼佼者可從事人才開(kāi)發(fā)工作。
-
2015-08-13查看詳情>> 一、以易理入道，從易經(jīng)出道 二、學(xué)“易”要把握“知其十”不如“用其一”的原則 三、人生的“四小追求”與“三大追求”的辯證法 四小追求：金錢(qián)、愛(ài)情、事業(yè)、健康 三大追求：人生幸福＜福＞（開(kāi)開(kāi)心心過(guò)一生） 生活富足＜祿＞（知足富有、樂(lè)天知命） 身體健康＜?jí)郏荆ń】甸L(zhǎng)壽、老能自力） 四、人生的四大定位：智、藝、精、慧 科學(xué)家的頭腦＜智＞ 藝術(shù)家的基因＜藝＞ 商業(yè)家的精神＜精＞ 企業(yè)家的心智＜慧＞ 五、人的三大生命 自然生命、生理生命、精神生命 六、把握天時(shí)、地利、人和的十二大要素 三命：天命、地命、人命 三道：天道、地道、人道 三才：天才、地才、人才 三氣：天氣、地氣、人氣 七、“易經(jīng)”的大用與小用 易經(jīng)的四大功能：象、數(shù)、理、占 大用者：用象、數(shù)、理指導(dǎo)人生 小用者：占卜算卦 八、把握易經(jīng)的四大要義 與天地合其德、與日月合其明、與四時(shí)合其序、與鬼神合其吉兇 九、掌控“三頭六臂”達(dá)到“天人合一”之境界 三頭：大頭、神頭、心頭 六臂：陰陽(yáng)、剛?cè)帷⑷柿x 十、理清人的“三商”“四性”從而管理好自己的人生 三商：智商、情商、慧商 四性：天性、秉性、習(xí)性、慧性 十一、過(guò)五觀、斬六將，修心養(yǎng)性達(dá)到高層面 五觀：宇宙觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、情感觀 六將：急、氣、冤、怨、悔、恨 十二、物物相通，事事相關(guān)，人人相應(yīng) 用推類旁通、厚德載物的哲理找到事物的內(nèi)鍵外環(huán) 十三、據(jù)象歸類，以人為本，順天應(yīng)人，變通則久的大自然規(guī)律，悟道、行道而各有所得 十四、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物與和諧世界 十五、客觀世界的陰陽(yáng)之道與主觀世界的捭闔之門(mén) 十六、把握陰陽(yáng)屬性的十二種轉(zhuǎn)換規(guī)律 萬(wàn)物出于陰和陽(yáng)、萬(wàn)事出于捭與闔、 萬(wàn)數(shù)出于奇與偶、萬(wàn)象出于方和圓、 萬(wàn)理出于動(dòng)與靜、萬(wàn)氣出于聚與散 十七、掌握易理的六個(gè)三位一體 “天地人”“腦神心”“精氣神”“道命才”“時(shí)位氣”“定靜安” 十八、把握陰陽(yáng)八卦、圓道觀的大化流程是放眼看世界的靈丹妙藥 十九、走出64卦誤區(qū)，走進(jìn)陰陽(yáng)四象的寶庫(kù)，破解八卦的奧秘，運(yùn)用其真諦面對(duì)人生、世界與管理 二十、用八卦的智慧面對(duì)變化萬(wàn)千的世界，走進(jìn)21世紀(jì) 21世紀(jì)是中國(guó)世紀(jì)，中國(guó)世紀(jì)之魂是中國(guó)“大易管理”時(shí)代，是中國(guó)人性化管理的新紀(jì)元 二十一、把握“真氣”與“陰陽(yáng)五行”、“天干地支”的鏈接，從而掌握天地人的生物鏈，使自己進(jìn)入高級(jí)養(yǎng)生境界，豐富自己的頭腦陶冶自己的情操，修煉心靈，開(kāi)發(fā)心智反樸歸真。 注：以上為“中國(guó)人性化管理”“易理打造高級(jí)策劃人”“鬼谷子市場(chǎng)營(yíng)銷術(shù)”課程的入門(mén)課
-
2015-08-13查看詳情>> 引言： 1、通過(guò)孔子的人生軌跡、哲學(xué)思想體系，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人生、事業(yè)、現(xiàn)代生活的指導(dǎo)意義。 2、把握儒家經(jīng)典、四書(shū)五經(jīng)的精髓，陶冶情操修煉心靈，調(diào)控人生。 3、用孔子的圣賢之德、君子之道、中庸之道、啟迪智慧人生，把握21世紀(jì)新生代企業(yè)家，創(chuàng)新創(chuàng)意之路。 一、通過(guò)孔子生平事跡、人生道路，了解孔孟之道的思想體系及中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。四書(shū)五經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，四書(shū)包括“大學(xué)”“中庸”“論語(yǔ)”“孟子”。五經(jīng)包括“周易”“尚書(shū)”“詩(shī)經(jīng)”“禮記”“春秋”，不可能一一講解，之能抓住其核心思想，用于人生設(shè)計(jì)，企業(yè)管理之中，有所得取其道，在四書(shū)五經(jīng)中抓住三書(shū)（大學(xué)、中庸、論語(yǔ)）、一經(jīng)（周易）把其命理、重視于心得，應(yīng)用與實(shí)際，得益于精髓。 二、孔子（儒學(xué)）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用： 1、“中庸”----傳授心法，在四書(shū)中具有十分重的地位，儒家的處世哲學(xué)，把握“三道”是十分重要的，即：天地之道、中庸之道、君子之道，三道歸一道即陰陽(yáng)之道。其“中庸之道”是三道的核心，中庸者，適度而得體，不偏不倚，不過(guò)不及，把握事物的本質(zhì)，不過(guò)分不欠缺，不走極端，不超越自己的名分、地位、安分守己。 學(xué)習(xí)過(guò)程要把握博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之五步曲，這是學(xué)習(xí)經(jīng)典之作的最佳途徑。 2、“大學(xué)”-----抓住“三綱”八目的入德之門(mén)。 三綱 者-----明明德、親民、止于至善。 八目-----格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。 以修身為本，修心為靈魂，達(dá)齊家、治國(guó)、志業(yè)為目標(biāo)。 3、“論語(yǔ)”-----是孔子死后70多年以后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由孔子弟子，整理編輯的?！叭省笔强鬃拥暮诵乃枷耄撜Z(yǔ)中出現(xiàn)“仁”字有97次之多?？鬃邮恰耙讉鳌敝性唬骸拔粽呤ト酥饕滓?，將以順性命之理，是以立天之道，曰陰曰陽(yáng)，立地之道，曰剛曰柔，中層干部在中間以仁義承上啟下。 4、周易是五經(jīng)之首，由“經(jīng)”和“傳”兩部分組成，“易傳”十翼是孔子對(duì)周易的巨大貢獻(xiàn)，使人稱“天書(shū)”的“易經(jīng)”走向通俗而實(shí)用。 系辭上下傳是十支翅膀飛入“易經(jīng)”的兩大主翼，不可不讀，人們常說(shuō)：不懂易經(jīng)是人生最大的遺憾，不讀系辭上下傳就是看不懂“易經(jīng)”的最大誤區(qū)。 三、儒學(xué)思想的當(dāng)代意義： 1、孔子思想的特性： 在中國(guó)2500年的歷史長(zhǎng)河中，儒學(xué)思想長(zhǎng)盛不衰，在思想界和政治界一直居于主導(dǎo)地位，其原因何在？ 2、孔子思想與現(xiàn)代生活、事業(yè)的結(jié)合部： （1）天地人三極之道是產(chǎn)生萬(wàn)物的源泉，孔子在中庸篇說(shuō)“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂故”系辭中地氣上升為陽(yáng)，天氣下降為陰，二氣交易產(chǎn)生中和之氣，中和之氣產(chǎn)生萬(wàn)物，在企業(yè)管理中有特殊意義。 （2）君子之道，上不怨天，下不尤人。 己所不欲，勿施于人，君子之道有四件事應(yīng)該做到。 （3）在“中庸”中子曰：鬼神之為德，其盛矣乎，視之而弗聞，但它確無(wú)處不在，孔子在易傳中強(qiáng)調(diào)與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，此乃把握天地人之道的核心。 （4）子曰，君子妄其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，君子修此三者，故全也。 孔子曰窮理盡性以致于命，人有四性：天性、秉性、習(xí)性、慧性，開(kāi)發(fā)人性就是開(kāi)發(fā)人的心智，開(kāi)發(fā)人的心智有六大法則。 （5）把握趨吉避兇的根本方法，就是“悔則吉、吝則兇” （6）孔子經(jīng)典名言釋義及人生啟迪------列舉10條結(jié)合智慧人生（略） 五、孔孟之道的核心思想是“仁義”，從“古為今用”的觀點(diǎn)，如何開(kāi)發(fā)21世紀(jì)新生代企業(yè)的“仁義型中層干部”是非常關(guān)鍵的問(wèn)題，打造大仁大義的“仁才”是企業(yè)發(fā)展的大計(jì)，如何解決目前企業(yè)的中空現(xiàn)象即缺乏承上啟下的仁才操盤(pán)手，創(chuàng)新心智型人才和市場(chǎng)開(kāi)拓的藍(lán)海人，引導(dǎo)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者找到開(kāi)發(fā)“仁才”之路是本講座的重點(diǎn)。 1、21世紀(jì)仁才開(kāi)發(fā)的最新走向。 2、仁才戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)。 3、現(xiàn)代仁才開(kāi)發(fā)體系------天地人三才。 4、仁才孵化器的建立。
-
2015-08-13查看詳情>> 一、市場(chǎng)營(yíng)銷的三大層面的內(nèi)涵： 推銷、營(yíng)銷、策銷的內(nèi)容 二、三大層面九大階梯營(yíng)銷戰(zhàn)略: 推銷的三大階梯-----三塊敲門(mén)磚（微笑、熱情、贊美），薄利多銷，先導(dǎo)客戶。 營(yíng)銷的三大階梯-----品牌戰(zhàn)略、客服中心、創(chuàng)新服務(wù)體系。 策銷的三大階梯-----創(chuàng)意藍(lán)海戰(zhàn)略、市場(chǎng)行業(yè)雙子星座、策銷術(shù)、心智策銷術(shù)（借助鬼谷子游說(shuō)術(shù)） 三、營(yíng)銷的三大層面都脫離不了行業(yè)開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的融合體系。 市場(chǎng)開(kāi)發(fā)與行業(yè)開(kāi)發(fā)的正反三角形服務(wù)體系。 四、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與服務(wù)創(chuàng)新融合體系的特點(diǎn)： 1、新產(chǎn)品推廣從配套方案提升到營(yíng)銷方案。 2、建立市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、服務(wù)創(chuàng)新、培訓(xùn)體系三位一體的框架。 五、推銷市場(chǎng)實(shí)際是溝通的藝術(shù)： 1、溝通方式的五大原則：面子第一、逢人之說(shuō)三分話、有理讓三分、看說(shuō)話重于聽(tīng)說(shuō)話、化解問(wèn)題重于解決問(wèn)題。 六、內(nèi)部人際關(guān)系的處理： 觀念同心圓、事業(yè)相割圓、情感相切圓、經(jīng)濟(jì)相距圓。 七、營(yíng)銷人員必須掌握八大哲學(xué)思想。 1、矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原動(dòng)力，在營(yíng)銷中抓主要矛盾與次要矛盾方面。 2、偶然與必然、否定之否定與波浪式前進(jìn)、螺旋式上升、個(gè)性包括共性。 3、量變與質(zhì)變、內(nèi)因與外因。 八、營(yíng)銷中對(duì)待四種典型客戶的原則： 對(duì)滑頭用語(yǔ)給他眼神，對(duì)杠頭用不爭(zhēng)給他面子，對(duì)刺頭用不煩給他贊揚(yáng)，對(duì)教頭用尊敬給他熱情。 九、市場(chǎng)營(yíng)銷人員的八大能力： 1、洞察能力 2、分析能力 3、創(chuàng)新能力 4、語(yǔ)言表達(dá)能力 5、社交能力 6、談判能力 7、協(xié)調(diào)能力 8、市場(chǎng)開(kāi)拓能力 十、市場(chǎng)部經(jīng)理人的六大素質(zhì)： 十一、人性化市場(chǎng)營(yíng)銷： 1、營(yíng)銷人推銷市場(chǎng)首先是推銷個(gè)人。 2、營(yíng)銷實(shí)際是對(duì)人弱點(diǎn)的努力。 十二、市場(chǎng)選擇的36大技巧： 十三、傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)開(kāi)拓的24計(jì)： 1、不斷創(chuàng)新的源泉在心。 2、開(kāi)發(fā)心智不是開(kāi)發(fā)腦智。 3、強(qiáng)化服務(wù)，做好售前售后售中服務(wù)。 4、感悟市場(chǎng)苗頭不是改變市場(chǎng)規(guī)律。 5、不要想太多的成功也不要顧慮太多的失敗。 6、把握自我推銷、推銷產(chǎn)品、首先推銷我這個(gè)人。 7、昨天的創(chuàng)新就是今天的歷史。 8、對(duì)待客戶完了99%，只差1%，就失掉100%。 9、不是小賬算大賬，不算眼前賬要算總賬。 10、銷售的是人際，銷售的是意識(shí)。 11、做客戶的合伙人 12、做好障礙與風(fēng)險(xiǎn)的保護(hù)傘 13、最大的成功者就是接受失敗。 14、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)保留不傷害他人的缺點(diǎn)。 15、能力就是內(nèi)心狀態(tài) 16、先做重要事再做緊急事。 17、建立虛擬平臺(tái) 18、組建動(dòng)態(tài)團(tuán)隊(duì) 19、重視宣導(dǎo)用戶 20、分解營(yíng)銷戰(zhàn)略 21、戰(zhàn)術(shù)引導(dǎo)戰(zhàn)略 22、情商重于智商，慧商重于情商 23、先問(wèn)你給客戶什么 24、不怕沒(méi)有機(jī)遇，就怕機(jī)遇到來(lái)時(shí)沒(méi)有精神準(zhǔn)備 十四、中國(guó)智慧與市場(chǎng)開(kāi)拓的36辯證法： 1、矛盾動(dòng)力論 2、保缺發(fā)優(yōu)論 3、虛擬框架論 4、貓虎師徒論 5、腦心分離論 6、風(fēng)險(xiǎn)機(jī)遇論 7、成功失敗二因論 8、市場(chǎng)苗頭論 9、最高非好論 10、取長(zhǎng)補(bǔ)長(zhǎng)論 11、你有我無(wú)論 12、資源組合論 13、服務(wù)商品論 14、重要緊急論 15、自我判官論 16、論和尚和尚論 17、體制機(jī)制論 18、先導(dǎo)用戶論 19、合伙人論 20、后悔機(jī)會(huì)論 21、波浪螺旋論 22、外因內(nèi)因論 23、個(gè)性共性論 24、四頭論 25、晴空區(qū)論 26、結(jié)合部論 27、不成熟成功論 28、極高低下論 29、內(nèi)心狀態(tài)論 30、障礙保護(hù)傘論 31、動(dòng)態(tài)團(tuán)隊(duì)論 32、外行內(nèi)行論 33、內(nèi)聚裂變論 34、近丑遠(yuǎn)美論 35、會(huì)員營(yíng)銷論 36、無(wú)求品高論
-
2015-08-13查看詳情>> 一、慧商是創(chuàng)意和發(fā)明創(chuàng)造的源泉： 1、慧商的概念。 2、慧商應(yīng)用的價(jià)值。 3、智商情商慧商的關(guān)系。 4、人的三大體系與六大層面。 二、慧商的開(kāi)發(fā)： 1、客觀規(guī)律與心智開(kāi)發(fā)的關(guān)系。 2、心智開(kāi)發(fā)的四性與意念力。 3、心智開(kāi)發(fā)必須掌握的六個(gè)三位一體。 三、用心智進(jìn)行策劃的程序： 1、用心智進(jìn)行策劃的十五道程序。 2、心智簡(jiǎn)能策劃的六步曲。 3、啟動(dòng)心智的六大法則。 四、三商測(cè)定法與人才開(kāi)發(fā)： 1、如何辨別一個(gè)人的三商的優(yōu)劣？ 2、用三商是開(kāi)發(fā)人才、選才、用才的捷徑。 3、掌握東西方哲理對(duì)于人才開(kāi)發(fā)具有特殊意義。 五、、三商人才的育才之路： 1、先天與后天的關(guān)系。 2、企業(yè)如何建立人才孵化器。 3、用易經(jīng)之理對(duì)八種人才進(jìn)行開(kāi)發(fā)。
-
2015-08-13查看詳情>> 1． 為什么20世紀(jì)末21世紀(jì)初，才提出中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今世界發(fā)展相結(jié)合？為什么21世紀(jì)是中國(guó)世紀(jì)？ 2． 古代離當(dāng)今幾千年。例如伏羲氏發(fā)明的太極圖和先天八卦，離我們有七千年的歷史。今天科學(xué)這么發(fā)達(dá)，難道古人比當(dāng)代人還聰明，難道非用古人的智慧？美國(guó)僅200年的歷史不懂中國(guó)文化，不是早在上世紀(jì)50年代就成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)嗎？反古求今意義何在？ 3． 西方有一套成熟的管理理論，管理方法，實(shí)踐證明西方在經(jīng)濟(jì)科學(xué)方面也確實(shí)很先進(jìn)，難道還需要一套中國(guó)的管理理論和管理體系嗎？ 4． 人類的進(jìn)化是靠直立行走，大腦發(fā)達(dá)而發(fā)展的，世界一切都是大腦的產(chǎn)物，難道人體中還有比大腦更智慧的源泉嗎？ 5． 有矛就有盾，有陰就有陽(yáng)，矛盾與陰陽(yáng)都是世界存在的普遍規(guī)律。那么究竟兩者之間誰(shuí)在起主導(dǎo)作用呢？因?yàn)檫@一問(wèn)題涉及到東西方的哲學(xué)體系，由此而引發(fā)管理體系爭(zhēng)論，那么陰陽(yáng)哲學(xué)體系有什么意義呢？ 6． 人有大腦為核心的思想體系，是否一定有與之相對(duì)應(yīng)的心靈體系？心靈如果有智慧，就必然上升到心智層面，那么到底存在不存在人的慧能“心智系統(tǒng)”的發(fā)掘問(wèn)題呢？ 7． 世界普遍認(rèn)為人有“智商”，“情商”，但絕大部分人不認(rèn)為人還有心靈智慧系數(shù)“慧商”。那么在企業(yè)界提出“慧商”的概念究竟有什么意義？ 8． 是否人人都有心智，用什么辦法去啟動(dòng)心智？心智和腦智有什么關(guān)系？ 9． 孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，老子強(qiáng)調(diào)“道”, 佛學(xué)強(qiáng)調(diào)“心”，易學(xué)強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)”。到底誰(shuí)強(qiáng)調(diào)的更重要？與當(dāng)今社會(huì)怎么結(jié)合？ 10． 有人說(shuō)“易經(jīng)”是迷信，算卦是害人，又有人說(shuō)易經(jīng)是大智慧的源泉，易經(jīng)是玩經(jīng)之首。人們認(rèn)為無(wú)極，太極，八卦太玄妙，對(duì)今天的管理，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)到底有什么實(shí)際意義？ 把握十大關(guān)鍵詞 “心智”，“意念”，“慧商”，“陰陽(yáng)”，“五行”，“天地人”，“太極”，“道”，“炁”，“人性化” 要想解答以上十大問(wèn)題必須從五個(gè)方面入手。 1． 啟動(dòng)心靈智慧是21世紀(jì)高層管理者的必由之路，必須建立心智開(kāi)發(fā)體系。 2． 用心智進(jìn)行高極策劃，才能建立起企業(yè)的自主創(chuàng)新開(kāi)發(fā)體系。 3． 中國(guó)人性化管理是今后企業(yè)界的大趨勢(shì)。 4． 中國(guó)式的“仁才”觀，新生代企業(yè)家隊(duì)伍，企業(yè)建立創(chuàng)新人才孵化器，才能使企業(yè)走上良性發(fā)展之路。 5． “藍(lán)海戰(zhàn)略”需要一批新生代市場(chǎng)開(kāi)拓者。運(yùn)用“儒道釋易”之智慧，“鬼谷子”之術(shù)對(duì)新興市場(chǎng)進(jìn)行戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)。 基于以上思路對(duì)如下幾大問(wèn)題進(jìn)行講解 一．二十一世紀(jì)全球四大走向 1． 全球危機(jī)常態(tài)化，克服危機(jī)使世界向合作化凝聚。 2． 由19世紀(jì)的科學(xué)驅(qū)動(dòng)力，20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力向21世紀(jì)的文化驅(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)軌。 3． 單一經(jīng)濟(jì)指數(shù)向幸福指數(shù)，健康指數(shù)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)三大指標(biāo)轉(zhuǎn)移。 4． 世界向多極化發(fā)展，企業(yè)向人性化發(fā)展。現(xiàn)實(shí)迫使全球走向和諧世界。 二．21世紀(jì)初企業(yè)所面臨的五大困惑 1． 高端人力資源危機(jī)，三種人才嚴(yán)重短缺—— 創(chuàng)新型人才，中層領(lǐng)軍人，市場(chǎng)開(kāi)拓型人才。 2． 人才跳槽困擾企業(yè)，現(xiàn)有人員勝任能力不足。人才孵化器建立不起來(lái)。 3． “仁才”型中層干部忠誠(chéng)度受到挑戰(zhàn)。老板感到最大的困惑是接班人問(wèn)題。 4． 行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，價(jià)格戰(zhàn)不斷頻發(fā)，成本不斷加大，利潤(rùn)不斷下滑。 5． 全球危機(jī)頻發(fā)，低碳經(jīng)濟(jì)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)，職工福利，對(duì)企業(yè)不斷加壓。迫使企業(yè)不建立自主創(chuàng)新開(kāi)發(fā)體系已無(wú)法生存。 三。東西方管理的差異性 歐美目標(biāo)管理 日本大和管理 中國(guó)人性化管理 提倡競(jìng)爭(zhēng) 提倡團(tuán)隊(duì) 提倡和諧 重思想 重精神 重心 敬上帝 敬神 敬天 科學(xué) 儒學(xué) 易學(xué) 金錢(qián) 命 情 法制 人治 仁治 四．智慧的兩體系 —— 思想體系與心智體系 三大體系 體系內(nèi)容 思想體系（腦） 精神體系（神） 心智體系（心） 系統(tǒng) 大腦－中樞神精－主干神精－支干神精－神精末稍 精神源－幻覺(jué)系統(tǒng)－精神支柱體－精神細(xì)胞（五行之氣） 真氣（慧根）－直覺(jué)體系－下意識(shí)－心智 量化表達(dá)（商數(shù)） 智商 情商 慧商 所處空間 （思想）高度 （精神）境界 （心靈）深度 思想世界 情感世界 心靈世界 流程 邏輯推理 非邏輯推理 直覺(jué) 知識(shí)源泉（知識(shí)淵博） 情感源泉（感情豐富） 智慧源泉（心智發(fā)達(dá)） 語(yǔ)言表達(dá) 嘴巴語(yǔ)言（口語(yǔ)） 肢體語(yǔ)言（體語(yǔ)） 眼神語(yǔ)言（心語(yǔ)） 傳播方式 執(zhí)行性 轉(zhuǎn)化性 前瞻性 感知 感應(yīng) 感悟 獲取方式 學(xué)習(xí) 陶冶 修煉 五．東西方哲學(xué)體系的兩大核心 —— 矛盾與陰陽(yáng) “矛盾” “陰陽(yáng)” 對(duì)立斗爭(zhēng) 相輔形成 一方戰(zhàn)勝一方 同生共存 你死我活 和諧共存 矛就是矛，盾就是盾 陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰 矛盾不一定包括陰陽(yáng) 陰陽(yáng)一定包括矛盾 主要矛盾與次要矛盾互相轉(zhuǎn)化 陽(yáng)為主陰為輔，陰陽(yáng)位不變，陰陽(yáng)氣可轉(zhuǎn)換 矛盾被陰陽(yáng)所主導(dǎo) 陰陽(yáng)主導(dǎo)一切 陰陽(yáng)的九大變異體系 捭闔術(shù)運(yùn)用于市場(chǎng)戰(zhàn)略中應(yīng)把握陰陽(yáng)的九大變易體系. 虛實(shí)框架,陰陽(yáng)體系,剛?cè)崞脚_(tái), 捭闔門(mén)戶是掌握九大變易體系的綱領(lǐng) 萬(wàn)物出于一陰一陽(yáng), 萬(wàn)事出于一捭一闔, 萬(wàn)理出于一虛一實(shí), 萬(wàn)象出于一方一圓, 萬(wàn)數(shù)出于一奇一偶, 萬(wàn)氣出于一聚一散 萬(wàn)變出于一動(dòng)一靜, 萬(wàn)道出于一鬼一神, 萬(wàn)人出于一仁一義 六．三商四性的內(nèi)涵與慧商開(kāi)發(fā) 三商： 智商－指大腦智力的商數(shù)，反映聰明記憶力的 指數(shù) 情商－指情感智商，反映精神反射體精神支承 力的指數(shù) 慧商－指心靈智慧的商數(shù)，反映心智直覺(jué)體系 的對(duì)大自然客觀規(guī)律的感應(yīng)度 人的四性：天性、秉性、習(xí)性、慧性 天性－本源是善，是先天賦予的 秉性－有根，是父母賦予的，有優(yōu)有劣，江山易改秉性難移 習(xí)性－后天養(yǎng)成的，可善可惡，是可以改變的 慧性－也就是心性，是智慧的總能源，和宇宙純陽(yáng)之氣為同氣異體 根據(jù)人性的特點(diǎn)，我們應(yīng)該恢復(fù)天性，整合秉性，發(fā)揚(yáng)好的習(xí)性克服惡習(xí)，修煉挖掘慧性也就是對(duì)人性進(jìn)行管理 掌握慧商開(kāi)發(fā)的六個(gè)三位一體：“天地人”，“精氣神”，“腦神心”，“道命才”，“時(shí)位氣”，“情理法” 七．啟動(dòng)心智的六大法則（詳細(xì)從略） 1． 黃帝內(nèi)經(jīng)：靜心 —— 安神之道，恬淡虛無(wú)之功，腦心離合之術(shù) 2． 孔子：定——靜——安——慮——得五步曲 3． 易經(jīng)：與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。 4． 易經(jīng)：無(wú)極之氣，無(wú)所不極，無(wú)到不用其極 5． 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然 6． 佛學(xué)：修六道，啟動(dòng)心智，急——?dú)狻埂凇?，修到全無(wú)悟性自來(lái)。 八．用心智進(jìn)行策劃的十五道程序 九．面對(duì)企業(yè)危機(jī)進(jìn)行“藍(lán)海開(kāi)發(fā)”的戰(zhàn)略（細(xì)節(jié)從略） 1． 鬼谷子捭闔術(shù)運(yùn)用于營(yíng)銷的六大程序 捭闔術(shù)運(yùn)用于營(yíng)銷中的六大程序.：悟客戶志向 ── 放任嗜好以觀其心 ── 確定計(jì)謀 ── 因勢(shì)利導(dǎo)從其心 ── 與鬼神合其吉兇 ── 推類旁通 2．現(xiàn)代管理術(shù)的十三級(jí)臺(tái)階銷售法（從略） 3．推銷—— 營(yíng)銷 —— 策銷三大層面戰(zhàn)略 （從略） 十．人性化管理的框架與四大主軸（從略） “天—地—人”的太極管理；在天成象，在地成形，在人成氣 “管—理—安”的三步曲；管事－理人－安人 “情—理—法”的三大層面；理重于情和法 “腦—神—心”的三大體系；開(kāi)發(fā)心智重于開(kāi)發(fā)大腦 “天地人”是基礎(chǔ)，“管理安”是目標(biāo)，“情理法”是紐帶，“腦神心”是靈魂 十一。二十一世紀(jì)人才開(kāi)發(fā)的最新走向（從略） 將智商，情商，慧商；選才，用才，育才用易經(jīng)原理進(jìn)行八種組合從事不同崗位工作為最佳選擇。
-
2015-08-13查看詳情>> 一、何為縱橫家？ 鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子。鬼谷子是縱橫家的理論寶典。鬼谷子學(xué)說(shuō)現(xiàn)在企業(yè)中運(yùn)用最多的就是領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、資源整合、談判、說(shuō)服。如果說(shuō)《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，那么《鬼谷子》則可以說(shuō)是專于具體技巧，兩者相輔相成，同為中國(guó)國(guó)學(xué)智慧之瑰寶！鬼谷子縱橫之術(shù)重在解說(shuō)戰(zhàn)國(guó)縱橫家憑借自己聰明頭腦和善辯口才而競(jìng)爭(zhēng)取勝的諸種技術(shù)，如知情術(shù)、決策術(shù)、游說(shuō)術(shù)、取寵制君術(shù)、交友制人術(shù)、用人術(shù)等，并闡述其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，引導(dǎo)學(xué)者在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中“以智取勝”。 人生迷惑處，前行指南針。智者、專家們，他們就是這根指南針，他將給你們點(diǎn)破迷津，沖刺更高事業(yè)的緯度！ 縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來(lái)學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書(shū)推崇者甚少，而譏詆者極多。其實(shí)外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國(guó)家之安危興衰；而生意談判與競(jìng)爭(zhēng)之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。 二、由于鬼谷子來(lái)源于“易經(jīng)”之理，因此掌握“易經(jīng)”的陰陽(yáng)九種變化形式（即陰陽(yáng)與捭闔、方圓與剛?cè)?、馳張與升降、鬼神與屈伸、聚散與行止、動(dòng)靜與乾坤、悔吝與吉兇、仁義與道德、奇偶與進(jìn)退），把握“易理”的六個(gè)三位一體（即天地人、精氣神、道命才、時(shí)位氣、情理法、智慧情）就顯得十分重要。 三、破解鬼谷子十二術(shù)—捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、內(nèi)揵術(shù)、抵巇術(shù)、飛箝術(shù)、忤合術(shù)、揣術(shù)、摩術(shù)、權(quán)術(shù)、謀術(shù)、決術(shù)、符言術(shù) 1、捭闔術(shù)－捭者開(kāi)也陽(yáng)也；闔者閉也陰也；陰陽(yáng)為萬(wàn)事萬(wàn)物普遍規(guī)律，無(wú)所不包無(wú)所不在，捭闔者為陰陽(yáng)之門(mén)戶，觀萬(wàn)事萬(wàn)物變化之樞機(jī)，把握事物走向，市場(chǎng)苗頭之靈魂 2、反應(yīng)術(shù)－反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來(lái)；反以知古，復(fù)以知今；反以知彼，復(fù)以知己 看說(shuō)話重于聽(tīng)說(shuō)話，悟說(shuō)話重于看說(shuō)話 腦思 神傳 心印 嘴巴語(yǔ)言 肢體語(yǔ)言 眼神語(yǔ)言 說(shuō)話 看怎么說(shuō)話 悟心里話 ⑶三頭六臂通神明 大頭把握剛?cè)岫?、神頭（精神頭）把握仁義二德，心頭把握陰陽(yáng)兩手 3、內(nèi)揵術(shù)－內(nèi)者進(jìn)諫說(shuō)辭，揵者呈獻(xiàn)謀略 用接近游說(shuō)對(duì)象（客戶）解釋揵通之法，說(shuō)服對(duì)方 成交攻心三重奏 ⑴投其所好，謀其事而知其志（心意神意） ⑵價(jià)格入門(mén)，價(jià)值引誘，高價(jià)出口（咀）低價(jià)收盤(pán)（低價(jià)不低位） ⑶有屈有伸，鬼神同在（鬼者屈，神者伸）鬼神同在則吉?jiǎng)t成 4、抵巇術(shù)－抵巇三步曲：巇（裂紋）－罅(裂縫)－澗（裂口） 把握巇、挽救罅、放棄澗，必須把握成交于巇階 巇：觀其苗頭，看其征兆，明察秋毫，及時(shí)堵漏 罅：已成裂縫不及時(shí)修補(bǔ)則晚矣 澗：到已成裂口，不可挽回，只有棄舊更新 成功失敗二因論－失敗有失敗的原因，成功有成功的因素，找到失敗的原則并不能成功只能避免不失敗但不一定能成功，找到成功的因素可能成功，但不一定能避免失敗，成功失敗各有因果 5、飛箝術(shù)－“飛”是夸獎(jiǎng)之意，箝是掌握對(duì)方一舉一動(dòng)，按自己意圖辦事，飛的目的是為了箝制對(duì)方 ⑴飛箝術(shù)有三法 引誘法：適用于對(duì)方有貪心者 重累法：用反復(fù)試驗(yàn)和感化的方法箝別對(duì)方，適用于正直開(kāi)明之人 量能主勢(shì)法：量智能、權(quán)才力、料氣勢(shì)，為之樞機(jī)，隧之以箝和，此法適用于善于表露心跡并有明顯弱點(diǎn)的人 6、忤合術(shù)－忤是忤道反忤之意，合是符合順應(yīng)之意。把握順勢(shì)而行，縱橫自如，使勢(shì)態(tài)轉(zhuǎn)化按自己的意圖辦 7、揣術(shù)－觀察人的外在表現(xiàn)，探測(cè)其內(nèi)在隱情，由表及里，由外而內(nèi)的揣測(cè)技巧 ⑴揣術(shù)三要素：順應(yīng)對(duì)手性情去揣測(cè)，采用旁敲側(cè)擊的手段去揣測(cè)，采用見(jiàn)微而知、見(jiàn)幾而作的方法去揣測(cè) ⑵三通銷售法：信通（物物相通）－理通（事事相通）－氣通（人人相應(yīng)） 8、摩術(shù)－是一種揣摩人們內(nèi)心情感的技巧，摩者揣之術(shù)，揣摩二者不可分，揣是摩的前奏、摩是揣的加工廠，揣摩是攻心戰(zhàn)術(shù)的具體運(yùn)用 六爻六段營(yíng)銷術(shù)－可按易理之階段性規(guī)律開(kāi)發(fā)市場(chǎng) 9、權(quán)術(shù)－運(yùn)用衡量、比較、權(quán)宜、變通的技巧策劃選擇運(yùn)用智謀的方法，進(jìn)行辯解就是權(quán)術(shù)。在辯解中常出現(xiàn)五種困惑：病言、怨言、憂言、怒言、喜言 對(duì)于不同的游說(shuō)對(duì)象采取不同的疏導(dǎo)方式： 與智者言：要以知識(shí)淵博為原則 與拙者言：說(shuō)話時(shí)更以強(qiáng)辯為原則 與辯者言：要以簡(jiǎn)煉為原則 與貴者言：要以勢(shì)氣為原則 與富者言：要以高雅為原則 與貧者言：要以利益為原則 與賤者言：要以謙恭為原則 與勇者言：要以果敢為原則 與進(jìn)取者言：要以堅(jiān)決為原則 10、謀術(shù)－變生事、事生謀、謀生計(jì)，謀為施展謀略計(jì)策，針對(duì)不同的人與事去設(shè)立和使用計(jì)謀，以達(dá)到自己的目的 ⑴講解謀略之特點(diǎn)、謀略之前提及謀略的三大原則 ⑵事物謀化的九大過(guò)程 ⑶謀略人才的培養(yǎng)，四才的運(yùn)用 11、決術(shù)－就是做決定、下決斷，當(dāng)斷不斷反受其亂，只有善于制斷才能做出決斷，只有知曉對(duì)方的實(shí)情才能做出正確的決策 講授成就大業(yè)做出決斷的五種手段 12、符言術(shù)－符者指古代傳達(dá)命令調(diào)兵遣將時(shí)所用的信物，上面刻有相關(guān)文字，符言引伸為君主所下達(dá)之格言。 目貴明、耳貴聰、心貴智 關(guān)鍵是心貴智，心靈智慧是社會(huì)大自然 的智慧 的總能源 講授啟動(dòng)心靈智慧的十三大法，講課中運(yùn)用案例與易經(jīng)之理加以說(shuō)明，用互動(dòng)方式講課效果會(huì)更佳
請(qǐng)輸入正確的用戶名
