-
2015-07-31查看詳情>> 斷舍離，開啟了一場人與物的對話 縷清人與物的關(guān)系，扔掉那你早已厭倦?yún)s又遲遲沒有拋卻的東西，掌控自己的生命，決斷自己的人生，卸下一切負面的物件及其背后的記憶，清除不需要、不合適和不舒服，用最簡單和清爽的自己，輕裝上陣，全然去擁抱嶄新的生活。這是我曾為獨自開發(fā)的《斷舍離自我管理藝術(shù)》課程簡介寫下的一段話。 如何縷清人與物的關(guān)系呢？物品在此時、當下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方---是為舍，即便是以前用過的東西，如果現(xiàn)在已經(jīng)不需要了，就不該懷著“說不定將來還有一天能用得上”的心情，保存保管收納它，而是讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去。換句話說，舍是人與物的關(guān)系終止。關(guān)系終止有主動和被動終止2種，主動終止如上述，被動終止，如物品丟失、意外或消失等等。主動終止：借告別物品來整理內(nèi)心混沌；被動終止：借放下心中執(zhí)念來告別物品；舍的目的是把關(guān)系終止物品的識別出來，考驗是你的選擇力。舍的焦點要放在當下上。同時舍是要心懷感恩，送出去的物品，如使用過要表示“謝謝！“；沒有使用過要說“對不起！”。 而斷，物品要用才有價值。要覺察到物品的數(shù)量和質(zhì)量，要斬斷用不完的物品，多余物品的流通。斷，我們可以用關(guān)系中斷來形容，控制自己不與物發(fā)生關(guān)系，焦點應(yīng)放在我要用上（我要用而不是物品能用，以我為主），斷的目的是你要把視線放在我要用物品的專注能力上，考驗?zāi)愕淖钥亓?。中斷有完全中斷和不完全中斷之分，對于完全中斷我們要學會沖動控制，對于不完全中斷要延遲滿足。我的方法是等待10分鐘，10分鐘能在很大程度上改變大腦處理獎勵的方式，獲得即時滿足感之前等待10分鐘，大腦就會把它看成未來的獎勵。讓您有從容思考的時間，而不是為了即時滿足做出匆忙的決定。我們可以把蕃茄鐘定時10分鐘，在這期間，我們反復(fù)問自己“我是不是真的需要它”，“它真的適合我嗎”？鈴聲響起，您做個選擇。 何謂離，物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。不斷地重復(fù)拷問物品，也拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當下的自己最相稱的物品，經(jīng)過精挑細選篩選出的少量物品，能夠各得其所，物品仿佛是回歸了屬于自己的空間一般的離開。 一旦開始施行斷舍離，自己和自己的關(guān)系就能慢慢融洽起來，就能不斷提升自我肯定感。要知道，并不是只有在看不見的世界里、在精神世界里才可以做自我探索，那些其實只不過是通過肉眼看得見的世界里的行動而得來的附贈品。 什么叫斷舍離？用四個字來概括：借境練心。整理看得見的空間，提升看不見的心靈。也就是通過整理肉眼看得見的環(huán)境，同時也整理自己，這就是人生該有的狀態(tài)。 在對話中我們需要用到的三種技巧是傾聽、探詢和表達。 傾聽中有三個層次，內(nèi)在傾聽、專注傾聽和整體傾聽。在內(nèi)在傾聽中我們焦點在自己身上，去覺察處在當下物品中你的感受，“這是我需要的東西嗎？,我要帶它回家嗎？”，“如果我扔了它會什么樣結(jié)局，不扔的是理由”，“家里有垃圾嗎？”。當你把傾聽聚焦在物品上，試圖去感受物品目前的狀態(tài)?！拔锲诽幱谇‘斘恢脝?？展現(xiàn)出美感了嗎？”，“物品在此時、當下，出現(xiàn)在需要它的地方了嗎?”,“物品是我要用，還是僅僅能用？”。觀察、表達觀察結(jié)果，并進行類比、比喻，與同一情境下的其他想法與模式聯(lián)系起來，發(fā)掘出自身未曾意識的問題，更堅定你的行動和改變?！拔易⒁獾轿锲放c我內(nèi)心是相通，折射出我的愛好與審美，哪些方面我還能做的更好嗎？”，“我真的做到把自我的欲望降到最低，人生沒有任何的限制了嗎？?！? 開啟我們的探詢，探詢的要求是有真正的好奇心。其實你不是真的執(zhí)著于某件事物而是執(zhí)著于一個思想；你停止在事物中尋找你自己的時候，那個對事物的執(zhí)著自然而然會消失。 表達，分享你的想法。把對斷舍離感悟?qū)嵺`，所思所想分享給更多人。 心境簡單了就有心思經(jīng)營生活，生活簡單了就有時間享受人生。
-
2015-07-31查看詳情>> 在批評別人之前，你首先要穿上他的鞋子走上一里地。這樣，當你批評他時，就是穿著他的鞋子站了離他一里遠的地方。 ---杰克.漢迪《周六夜現(xiàn)場》節(jié)目作家 當別人指責我們，你心中涌起憤怒。最常做法，即刻把注意力把轉(zhuǎn)移到別處，例如：站起身來、拿杯水、喝口水或全身緊繃、雙手緊握等，或在辦公室懸掛著《制怒》等諸如此類的條幅，提醒自己等等。借著轉(zhuǎn)移注意力在某個程度，就會擺脫負責情緒及憤怒。這個辦法益處是消除內(nèi)心的焦慮不安，而方法事實上只能在意識表層發(fā)揮功效。在注意力轉(zhuǎn)移時，負面情緒同時被推到更深的潛意識層面，使得原有的煩惱在此層面中不斷繁衍擴增。意識表層看來一片安詳和諧，其實內(nèi)心在隱藏著一座休眠火山，積壓著的負面情緒盡早會猛烈爆發(fā)。魯迅先生在《紀念劉和珍君》 寫到“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。逃避不是解決方案，要面對它。 指責背后都有一個美好，而這個美好是沒有被滿足的需要。如果我們從另一面把指責翻譯成需要的意識，出于我們每個人內(nèi)心的神圣能量，使慈悲的給予自然而然的發(fā)生。與憤怒為伍，只是去覺察。畢竟轉(zhuǎn)移注意力是一種逃避，這不是解決方案，要面對它。當我們覺察到它時，這些煩惱隨之失去力量，日益枯萎。這是一個好辦法：它避免了兩個極端---壓抑和放縱。斷舍離的要素就是覺察與慈悲，覺察是對當下的身心體驗的覺知；慈悲是對當下體驗的態(tài)度--開放與接納；斷是對當下的，此時此刻的體驗的覺察；舍是對體驗采取一種好奇的，開放的，接納的態(tài)度；離是放下種種好惡分別的評判，只是分分秒秒地覺察每個當下發(fā)生的身心現(xiàn)象。要知道，并不是只有在看不見的世界里、在精神世界里才可以做自我探索，那些其實只不過是通過肉眼看得見的世界里的行動而得來的附贈品，也就是說，行動改變心靈。斷舍離是借由整理看得見的空間，提升看不見的心靈。因此我把斷舍離定義四個字：借境練心。斷舍離在沖突解決中最有特色的，是可以借用一個物品舍棄斷絕來修煉我們的內(nèi)心，可以與物品舍棄結(jié)合，把一個簡單的日常房間收拾，作為“禪修”。 面對指責，我們?nèi)鐚嵱X察自己內(nèi)心神圣能量，與情緒為伍，不壓抑與放縱；再去看到另一面未被滿足的需要，慈悲地開放接納當下。自然化解沖突。 林懷民先生曾經(jīng)說過：“原來，把自我的欲望降到最低，人生沒有任何的限制。”把這句話送給大家。
-
2015-07-31查看詳情>> 在斷舍離工作坊，我總會說：心境簡單了就有心思經(jīng)營生活，生活簡單了就有時間享受人生。 那么什么是簡單呢？ 問度娘 簡單：1、結(jié)構(gòu)單純，頭緒少，容易理解、使用或處理；2、（經(jīng)歷、能力等）平凡；3、草率；不細致。 如果把兩個字拆開。 簡，古代用來寫字的竹板：竹簡、簡牘。書信：簡帖、簡札。 單 : 不復(fù)雜：單純、單調(diào)。 獨一：單獨、單一。 如果從斷舍離角度來理解這兩個字 簡，舍棄無用之物,識別出無用之物，體現(xiàn)你的選擇力； 單，專注有用物品,在誘惑源與你自身之間劃立隔絕線，做你想做的事物上，提升你的自控力。 簡單，放下執(zhí)著，輕松愉快。 簡單而不是簡樸，簡單意味著數(shù)量減少品質(zhì)提升，使用品質(zhì)比你更高的物品，自然也提升你的自身，物品是自身的投影。 放下，是一種順其自然并接納事物本來樣貌的態(tài)度。 家是你心的顯現(xiàn)。 斷舍離就是整理看得見物品，提升看不見的心靈。心在當下的時候，正確的答案會從心里出來。一開始，心最有可能會告訴你，屋子里面東西太多、太亂了。這其實就是心在告訴你，你的身體在這么滿的地方感到很堵塞。如果你聽從內(nèi)心的聲音，做清理之后，身體馬上會感到輕松和舒適。通過清理外境，自然清理你的內(nèi)心。 剛發(fā)完此篇文章，有朋友在QQ留言表達了不同看法，見下。 史蒂芬.柯維在《高效能人士七個習慣》一書中關(guān)注圈與影響圈所述。 看一個人的時間和精力集中于哪些事物，也能大致判斷他是否積極主動。每個人都有格外關(guān)注的問題，比如健康、子女、事業(yè)、工作等等，這些都可以歸入“關(guān)注圈”，以區(qū)別于自己沒有興趣或不愿理會的事物。關(guān)注圈內(nèi)的事物，有些可以被掌控，有些則超出個人能力范圍，前者可以被圍成一個較小的“影響圈”。。。。積極主動的人專注于“影響圈”，他們專心做自己力所能及的事，他們的能量是積極的，能夠使影響圈不斷擴大。 反之，消極被動的人則全神貫注于“關(guān)注圈”，緊盯他人弱點、環(huán)境問題以及超出個人能力范圍的事不放，結(jié)果越來越怨天尤人。。。只要我們的焦點在關(guān)注圈，就等于是允許自己受制于外界條件，自然就不會主動采取措施來推動積極變化。 一個的關(guān)注圈可能會小于影響圈，這說明此人由于自身的緣故，在情感方面缺乏遠見和判斷力，消極而又自私，全部精力都在放在關(guān)注圈內(nèi)，積極主動的人雖然更看重自己的影響力，但他們的關(guān)注圈往往不小于影響圈，這樣才能有效發(fā)揮影響力。 無用物品屬于關(guān)注圈，有用物品是影響圈，要把焦點放在有用物品上。
-
2015-07-31查看詳情>> 前段時間，在北京與好友相見，自然是海闊天空侃大山，朋友說今年生日特別獎賞自己去某地十日內(nèi)觀。我問：“有收費嗎？”，朋友說："十天收費1000元，不高。”我開玩笑說：“你碰到假內(nèi)觀了”，一句話玩笑話，朋友不放過我，一直追問，我只好解釋說：“你想想看，你去內(nèi)觀10天，要你做什么，是不是體驗10天出家人的生活，而出家人生活是吃百家飯，有點乞食的意思。你沒交錢，你對飲食是不能挑剔的，而且心懷感恩，對上一期參加內(nèi)觀的師兄弟感謝之情，是他們隨喜功德，你才有飯菜用。如果你交錢，你內(nèi)心里就可以對飯菜挑揀，會有一個聲音在你耳邊，我交錢，不能吃這么差的飯菜了，而且不能過午不食，我餓死了，這樣你內(nèi)心無法由靜入定，影響你的禪修”。 內(nèi)觀課程很重要的一個內(nèi)容，就是課程結(jié)束后，你看到課程給你帶來收益，你再隨喜功德，而你所做功德將為下一期參加的學員膳食住宿服務(wù)。佛教中叫“施舍”。真正會施舍的人不會愛好名利，而且不貪圖福報。有了這樣的大境界，才是真正的大施舍。你沒交錢，你獲得感恩之心，予以修行之人方便施舍的。而你交錢，就沒有這兩樣益處了，這也是內(nèi)觀課程設(shè)計精妙之處。 回頭想想我們的培訓(xùn)，對于場景的設(shè)計是不是用心了，讓學員一進入教室就受到了培訓(xùn)的刺激、從第一眼就開始了潛移默化的培訓(xùn)輸入了。5月24日至25感日在南京參加非暴力溝通進階課程，就強烈感覺老外是非常重視培訓(xùn)場景的，一進入培訓(xùn)場地，你首先看到是一盆鮮艷的插花，散發(fā)著馨香，在地上用兩根繩子構(gòu)成十字，繩子兩邊擺放著5張卡片。當時你會想我進入nvc這個場景，帶給我的是看到生命彼此的美好，從現(xiàn)在開始。引導(dǎo)技術(shù)同樣也是非常重視場景的設(shè)計，一般在培訓(xùn)場地外我們會手繪工作坊招貼畫，進入場地有參與規(guī)則、學習期望、問題看版、入場調(diào)查、離場調(diào)查等。在墻面上還有粘貼墻等。一進入這個場地，你會覺知我們要做的培訓(xùn)是引導(dǎo)技術(shù)而不是其它的。 場景設(shè)計不僅能引領(lǐng)學員看到景（顯性）進入場（隱性），營造培訓(xùn)氛圍，更重要的是讓“景”融入學員心中這個“場”，也是培訓(xùn)的一個儀式一個邀請一個暗示。培訓(xùn)效果好壞的呈現(xiàn)是每個細節(jié)構(gòu)成，注重場景設(shè)計，你的培訓(xùn)項目就具有高大上的基因了。
-
2015-07-31查看詳情>> 5月21日至31日應(yīng)朋友之邀，開始了十天昆山、西安和北京《斷舍離 自我管理藝術(shù)》課程講授。開辦1日斷舍離工作坊4次，斷舍離為主題分享會和自由談5次，分享騎行經(jīng)歷（騎行七國、兩次進藏）心路歷程2次，nvc（非暴力溝通）分享1次。 密集的培訓(xùn)安排讓我喘不過氣，但令我亢奮的是，不是在課程中，而是聽完課程后各地自發(fā)自覺成立的斷舍離實踐小組。把課程學習到的方法、工具和步驟用在實際生活中。并非我的授課技巧有多好、工具多實用、內(nèi)容多吸引人，重要的是聽課程的不僅是學員更是參與者，大家有共同認識，這個課程是我需要的，對我有益處，我要行動，以行動改變我的心靈，讓我生活在神清氣爽、自在空間?？率显u估四層打穿是非常難，而這個課程我見識到不僅是課程中的激動而是課后行動，結(jié)果令我感動。 如果你感覺生活如一團亂麻，那么“斷舍離”的理念將幫你放下心中的執(zhí)念，縷清人與物的關(guān)系，清除不需要、不合適和不舒服，重獲自由、重新認同自我。從斷舍離要素、四象限、斷舍離機制和找準你的位置等教導(dǎo)人們運用時下最流行的“斷舍離”的理念重新整理自己的人生，進而輕裝上陣，享受內(nèi)心平和與暢快之感。 斷舍離，為你量身打造自我管理解決方案。 這是我為這個課程寫的，找到你和物品的關(guān)系來整理你的內(nèi)心的混沌。這是我需要的嗎？ 在一個浮躁的年代，面對物質(zhì)泛濫、微信綁架、網(wǎng)絡(luò)成癮、以及信息爆炸、知識更新等，你束手無策、無以面對嗎？我們常問自己，時間去哪兒了？斷舍離，是治療這詬病的一劑良方。通過行動來改變我們心靈，崇善不足，過著余裕的生活，斷舍離的理念顯得彌足珍貴。 這是我進一步闡述，課程給你帶來的益處。 課程最重要是讓你行動給你帶來變化，你的益處就在變化中，我所見識的《斷舍離自我管理藝術(shù)》就是這樣一門課程。
請輸入正確的用戶名
